Kevin: Um caso de Psicopatia e Perversão

Filme: Precisamos Falar sobre o Kevin

 

“O filme é a adaptação do livro homônimo de Lionel Shriver. Quem o leu não esquece o soco no estômago. É sobre um garoto perverso que termina por promover uma chacina na escola. A história é narrada pela mãe, que conta sobre o susto que levou com o nascimento daquele filho que ela não identificava como uma bênção, sobre sua enorme dificuldade em contornar conflitos e a descoberta de que não é nada simples formar uma família feliz.”, comenta a Psicóloga e Gestalt-Terapeuta de Ilha de Governador, RJ, Patricia Simone Santos. 

     São inúmeras as questões suscitadas no decorrer do filme. São os pais os culpados pela conduta violenta de seus filhos adolescentes? O que acontece quando "bons" pais possuem filhos "ruins"? O que é a Psicopatia? Significa que eles não são, de fato, tão bons quanto haviam imaginado? Trata-se de uma desconstrução do mito da competência materna. Orientações bem-intencionadas podem não adiantar, o amor pode não ser bem transmitido, as atitudes podem não servir de exemplo. Existe algo tão influente quanto tudo isso: a dor interna. Ela contamina, ela comunica, ela desgraçadamente dá o tom das relações. O livro, tanto quanto o filme, são violentos pela brutalidade dos sentimentos que ficam trancafiados.

     Uma cena importante salientar por seu caráter simbólico e angustiante do filme mostra, essa mãe com o filho ainda bebê — uma criança que não parava de chorar um minuto sequer —, passeia por uma rua movimentada da cidade com o bebê no carrinho. Ele chora,vem chorando há dias. A mãe não dorme, não vive, apenas escuta o choro incessante da criança. Até que ela passa por trabalhadores que estão fazendo reparos em bueiros no meio da rua. Trabalho pesado, barulhento, infernal. Ela sai da calçada com o carrinho e chega bem perto do trabalhador que está perfurando o asfalto com uma britadeira. Bem perto mesmo. Estaciona o carrinho ao lado da britadeira que faz um barulho torturante. Close em seu rosto: por um instante, ela tem o conforto de trocar o choro do filho por outro ruído que, aos seus ouvidos, soa como um solo de flauta. O breve enquadramento daquela mulher com o carrinho no meio da rua e o homem trabalhando com a britadeira a seu lado é um mix de desespero e poesia como raramente (eu, que pessoalmente sou cinéfila desde a infância), vi no cinema. Não é que a mãe de Kevin não aguentasse mais o barulho do choro: ela não aguentava mais o barulho da própria culpa por ser incapaz de cumprir o papel de mãe amorosa e abnegada daquele pequeno "demônio de fraldas".

     Um filme perturbador, não apenas pela história em si mas pela inexistência de um motivo, seja ele qual for. Apenas a constatação de que a mente humana, que pode produzir tantas maravilhas, é também capaz das maiores atrocidades. Se faz presente uma simbologia clara à Eva bíblica, em uma analogia cristã à “mãe de todos nós”, embora o filme não se embrenhe no campo religioso, a personagem carrega uma culpa dilacerante como uma mãe e como um ser humano prestes a explodir, como se sobreviver já se tratasse de um esforço superior ao que poucos seriam capazes de suportar após o grande trauma que a assola. Sua penitência será conviver com Kevin. Não há justificativa para o comportamento do filho. Não há grandes traumas.

     Mentiroso, manipulador, calculista, só interessado única e exclusivamente em seu próprio prazer,  Kevin é o pesadelo em forma de criança/adolescente; é malcriado, mimado, dissimulado, grosseiro. Kevin é um caso sério, realmente precisamos falar sobre ele. Trata-se de um psicopata, e assim seria mesmo se fosse filho de uma mulher preparada para ser mãe, do tipo que vê na maternidade a realização de um sonho (e não é). A tese do filme de Ramsay, se há algo do tipo, é que a recusa de Eva Katchadourian ao papel de mãe funda as bases do ato horrendo que o filho comete - e a responsabilidade de tal ato, o assassinato de inocentes, acaba recaindo sobre ela na forma de um castigo. Acaba por ser no perdão ao filho e no pagamento de seus pecados com a própria existência que ela encontra o perdão a si mesma.

     Melanie Klein traz a ideia da coexistência de amor e ódio na psique humana, o psicopata sofreu a perda do objeto primário de amor quando mãe e bebê ainda formavam uma unidade. Esta perda aconteceria na posição esquizo-paranóide, nos primórdios do processo de separação entre mãe e bebê. Portanto, o bebê, ao perder a mãe (objeto primário de amor), perdeu também parte de si. É isto que o psicopata busca reencontrar incessantemente.

"A tese que emerge é que os pais podem obter gratificação vicariante de seus próprios impulsos proibidos e mal-integrados pela atuação (acting out) da criança, por meio de uma permissividade inconsciente ou inconsistência no trato com a criança nestas esferas do comportamento. As lacunas do superego da criança corresponderiam a defeitos similares [inconscientes] do superego dos pais, que, por sua vez, se originou da permissividade consciente ou inconsciente de seus pais." (Adelaide Johnson e S.A. Szurek)

     Em 1995 o DSM-IV publicou a atualização em vigor, e segundo os dados a prevalência é de 3% em homens e 1% em mulheres na comunidade, e 3% a 30% presentes na população clínica. Segundo a apercepção fenomenológica: Falta de empatia (insensíveis e cínicos, desprezam os sentimentos, direitos e sofrimentos alheios). Auto-estima enfatuada (rei na barriga), arrogante ('o trabalho comum não está à minha altura'), opiniáticos, auto-suficientes, vaidosos. Encanto superficial e não sincero, volúveis, facilidade com palavras (usam termos técnicos que impressionam). Histórico de múltiplos parceiros sexuais. Pai/mãe irresponsável. 

     Em propostas, A Técnica de Rorschach, que consiste na apresentação de cartões com "borrões de tinta", solicitando respostas verbais do examinando sobre aquilo que "vê" neles, é um instrumento bastante valorizado no meio forense. Uma proposta de utilização deste instrumento associado ao PMK (psicodiagnóstico miocinético), fornece indícios quanto à impulsividade e a direção da agressividade (hetero ou auto-agressividade). Pope e Scott (1967), autores americanos, correlacionam aspectos do teste de Rorschach e do TAT enfocando: 1) pouca ligação com as pessoas; 2) impulsividade do comportamento e tendência à atuação. Garcia Arzeno, psicóloga argentina que trabalhou com Ocampo (1979), propõe, em seu trabalho publicado em 1995, a aplicação do Questionário Desiderativo, citando alguns indicadores para examinandos psicopatas. O Desiderativo é uma prova de fácil aplicação. Como seu próprio nome diz, está relacionada com "desejo", "aspiração". A sua aplicação consiste em perguntar ao sujeito o que ele mais gostaria de ser se não fosse pessoa e solicita-se a explicação do porquê. Em seguida, pergunta-se mais duas vezes até conseguir três escolhas correspondentes ao reino animal, ao reino vegetal e a algo inanimado. Pergunta-se ao sujeito, posteriormente, o que, ao contrário, menos gostaria de ser e a razão, obtendo-se três escolhas correspondentes aos três reinos acima citados. Registram-se os tempos de reação (quanto tempo demora para dar a resposta), os comentários prévios, posteriores ou entremeados com as respostas. Também seus gestos e o comportamento geral. A compreensão do teste, na proposta de Garcia, está associada à teoria psicanalítica kleiniana de que cada resposta almeja a um item específico. 

     O psicopata faz o outro sentir o que não pode, ou, ao inverso, utiliza do que conclui que o outro sente para preencher uma lacuna em si próprio. Em termos de questões éticas e suas implicações sociais, entende-se que lidar com o psicopata é lidar com a problemática ética da conduta. Diante de um indivíduo que parece encarnar o "mal absoluto", ficamos frente a frente com as nossas próprias tendências psicopáticas. 

    

Trailer do filme Precisamos Falar sobre o Kevin, de 2012

Postagem pela aluna: Ariane Menezes
Fontes: Blog Psicologia & Cinema. Martha Medeiros (O Globo). Jornal do Brasil- Filipe Quintans. Psicopatia- Sidney K. Shine.
Publicado: 07.03.2012 / 26/01/2012 / 2000
Edição: Ariane Menezes